قد ترتدي المايكو في العديد من أحياء كيوتو تسريحات شعر إضافية ومختلفة استعدادًا لتخرجها كغيشا. هناك أربع تسريحات شعر إضافية ترتديها المايكو، مما يدل على مستويات مختلفة من التدريب. تتميز تسريحات شعر المايكو الجديدة، التي لا تزال تستخدم خصلات شعر المتدربة، بأنها أطول وأعلى على الرأس، وقد تكون أقصر. حتى عندما ترتدي الغيشا حزام هاكاتا-أوري أوبي في أيام الصيف، فإن غيشا فوكوكا – مسقط رأس هذا الحزام – قد تستخدمه على مدار العام.

لكن ليس الأمر كذلك، فقد عادت الغيشا إلى ممارسة طقوسها، وأصبحت الآن تقدم عروضًا عديدة يمكن حجزها بسهولة من قبل الزوار، خاصة في كيوتو. سواءً أكانت الغيشا تسكن في الأوكيا الجديدة أم لا، فإنها تُمتع الزوار من خلال بيوت الشاي الرائعة الموجودة في أوكاسان. بعد التخرج مباشرة، قد ترغب الغيشا الناجحة في العيش مع عائلتها في هاناماتشي خارج الأوكيا، على الرغم من أن بعضهن قد يرغبن في البقاء في أماكن أخرى. على الرغم من أن النوم مع الزبائن يُعد من المحرمات بالنسبة للغيشا، إلا أن ممارسة "ميزواغي" لم تكن نادرة تمامًا في الماضي. العديد من مناطق يوكاكو السابقة أصبحت الآن هاناماتشي، أو أحياء الغيشا. الآن، يعيش ويعمل ما يصل إلى 50% من الغيشا اليابانيات في كيوتو، على الرغم من وجود العديد من مناطق الغيشا في طوكيو، كانازاوا، نيغاتا، وربما هاتشيوجي.

حتى وإن اشتهرت المومسات (بمعنى أوسع، البغايا) باحترامهن للزبائن الذين يقضون معهن الليالي، فإن الغيشا تُظهر ولاءً كبيرًا لزبائنها، ويُعتبر ولاؤها لهم أكبر من ولائها لأموالهم. تقليديًا، يُعدّ "ميزواغي" تغييرًا في تسريحة الشعر رمز المكافأة gate777 يُشير إلى الخطوة الثانية للفتاة الجديدة نحو أن تصبح غيشا. لم تُجرّب جميع منظمات الغيشا هذا الطقس الجديد لبيع العذرية؛ فقد كان مرفوضًا من قِبل الكثيرين. على سبيل المثال، في منطقة كاماإيشي قبل الحرب، كانت الغيشا مُثقّفة فقط، وكما هو واضح، لا وجود لـ"ميزواغي". لم يكن أصحاب بيوت الغيشا غير الأمناء يبيعون عذرية المتدربة الماهرة أكثر من مرة لزبائن مختلفين، ويحتفظون بالمال لأنفسهم.

• في كيوتو، تُلاحظ الهاناماتشي المختلفة – المعروفة باسم غوكاغاي (الهاناماتشي "الخمسة" المضاءة) – منذ أن تم تصنيفها على الجانب.
• ينبغي على الأشخاص الذين يبحثون عن فتيات الغيشا أن يدركوا أن العديد من الأحداث الحقيقية تظل فردية.
• يتميز هذا النمط من المظهر بالكيمونو الطويل المنسدل، وتسريحات الشعر القديمة، وشعر الأوشيروي المرفوع للأعلى.
• هنا سيكتشفون شكلاً هائلاً من السلوكيات والرقصات أو أي عروض أخرى.
• في الماضي، كان يتم تقديم بعض الغيشا اقتصادياً من قبل العملاء تحت مسمى "دانا". وكان بإمكان "الدانا" أن تدفع تكاليف حياة العديد من الغيشا، بالإضافة إلى ملابسها وإكسسواراتها وفواتيرها.

تُقيم معظم بيوت هاناماتشي الأخرى رقصات اجتماعية، خاصة في طوكيو، ولكن عروضها أقل. تُقيم بيوت هاناماتشي في كيوتو عروضًا سنوية (غالبًا في فصل الربيع، وأحيانًا في الخريف فقط)، وذلك بالتزامن مع معرض كيوتو الذي بدأ عام 1872. وتتضمن هذه العروض أنشطة متنوعة، وتتراوح أسعار التذاكر بين 1500 و7000 ين ياباني. تشمل التذاكر المميزة حفل شاي اختياري (يُقدم فيه الشاي والحلويات اليابانية التقليدية "واغاشي" من صنع المايكو) قبل العرض. من أبرز هذه العروض الرقصات العامة، أو "أودوري" (تُكتب عادةً بالتهجئة اليابانية التقليدية "をどり"، وليس "おどり" الحديثة)، حيث تُقدم المايكو والجيشا لبعضهما البعض. بدأت في الصين منذ عهد سانشيان، ثم تم تقديمها إلى اليابان أولاً بفضل كوريا، ومن ثم جزر ريوكيو منذ ستينيات القرن السادس عشر، واكتسبت وظيفتها الحالية خلال هذه المئة عام.

أحدث صيحات الموضة اليابانية: إطلالات الرجال والنساء في السبعينيات، والآن يمكنكِ استلهامها.

يُعتبر تتبعها أو ملاحقتها من الطرقات لالتقاط صور شخصية أو إزعاجها في أي مكان بين الزيارات سلوكًا غير لائق للغاية. بالنسبة لمعظم الزوار، تأتي المعرفة بثقافة الغيشا من خلال الأنشطة الرسمية، وزيارة بيوت الشاي، وتذوق المأكولات التقليدية، أو الفعاليات الموسمية المنظمة للجمهور. لا تزال كيوتو الوجهة الأمثل للزوار للتعرف على مجتمع الغيشا بفضل أنشطتها الاجتماعية، وفعالياتها المنتظمة، وأجوائها الاجتماعية المنظمة. يجب على الراغبين في التعرف على ثقافة الغيشا أن يدركوا أن العديد من التجمعات الأصيلة تبقى خاصة. إن استمرارية هذه التجمعات جزء لا يتجزأ مما يجعل مجتمع الغيشا مختلفًا تمامًا عن معرض فني أو وجهة سياحية مُعاد تصميمها.

مع اقتراب نهاية القرن التاسع عشر، لم تعد المحظيات تحتفظن بمكانة النجومية التي كنّ يتمتعن بها سابقًا. وقد ذُكر أن هناك فئات ورتبًا عديدة للغيشا، على الرغم من أن بعضها كان يُعتبر عاميًا أو أقرب إلى ألقاب ساخرة منه إلى مناصب رسمية. وقد انتشرت العديد من أحدث صيحات الموضة التي بدأتها الغيشا في المستقبل القريب على نطاق واسع، ولا يزال بعضها رائجًا حتى اليوم؛ فارتداء الهاوري الجديد من قبل الفتيات، على سبيل المثال، كان قد بدأ بالفعل من قبل الغيشا في حي هاناماتشي بطوكيو، وتحديدًا في منطقة فوكاغاوا، خلال أوائل القرن التاسع عشر.

لتجربة مجتمع الغيشا بشكل أصيل، يُنصح بالبحث عن مصادر موثوقة مثل المجتمعات الاجتماعية أو أماكن الإقامة الفاخرة. تشير أبحاث منظمة السياحة الوطنية اليابانية (JNTO) إلى أن مناطق الغيشا تجذب أعدادًا هائلة من السياح. تتضمن الأنشطة اليومية دورات في الفنون القديمة، ودروسًا في الفنون الجميلة، بالإضافة إلى فعاليات مسائية في بيوت الضيافة اليابانية (أوتشايا) أو عشاءً فاخرًا. الغيشا تجسيد حي للذكريات الاجتماعية، مما يُبرز دورها كأكثر من مجرد فنانة، فهي حامية للهوية الثقافية اليابانية. بعد الحرب العالمية الثانية، أدى تراجع ثقافة الغيشا إلى انقطاعها، مما دفع الكثيرين للاعتقاد بأنها ستتلاشى تمامًا. ظهرت ثقافة الغيشا الحديثة في القرن الثامن عشر في اليابان، حيث كان يُطلق على الفنانين الذكور اسم "تايكوموتشي" الذين كانوا يؤدون عروضهم في الحفلات والمناسبات.